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太极拳的开合讲解「太极拳开合解」

提起代表中国传统文化的肢体语言,人们自然会想到太极拳。我们要习练这古老又充满活力的拳种,就必然会碰到“阴阳、虚实、动静、开合”等一系列对立统一的专用术语。不解开这一个个莫名其妙的文字之谜,就别想登上太极拳之大雅之堂。本文仅以“开合”为例,试以解读太极拳的运动原理和习练方法。

一、太极拳的定义

要想研究明白“开合”二字,就要先懂何为太极拳?

一是源于著名的王宗岳《太极拳论》,“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也”。(参见《中国太极拳大百科》第378页)。

二是中国《高等教育体育教材太极拳》给出的定义:太极拳是一种以阴阳太极理论为指导,应用了经络学说,吸取了各家拳法特点,结合了古代导引、吐纳之术,以柔和缓慢、重意练内为主要修炼途径,以锻炼完整身型(法)下整体的劲力为基本目的,具有多重功能的、追求以柔克刚,循环往复的武术拳种(第五页)。

太极拳的定义如此,研究“开合”自然也不能局限于肢体形态上的“开合”,而应从“意气”运动及其运行规律上入手。

二、“开合”的定义

何为开?何为合?开到何处?合到哪里?陈鑫说:“然吾身之开合,即天地之阖辟……太极者,阴阳已具,而未形者也。阴阳者,太极即分之名也。动而生阳,则为开,静而生阴则为合”。《中国太极拳大百科》说:“开为开展、开放,合为内收、合并”“静是合,动是开”,“吸为合为蓄,呼为开,为发”。

三、习练的方法

当我们得出了:“开合是意气循经络而动”的结论后,自然会提出在习练太极拳时如何实现开合的问题。为此,要真正理解下述三个基本概念。

首先,太极拳的“势”与“动”有区别,“开合”是在“动”中实现的。动就是对每一势运动过程的分解。

其次,“开合是意气循经络而动”的结论与太极拳内劲运行规律是一致的,只不过大师们没有明言罢了,如:武禹襄的名言:“力从脚起,行于腿,主宰于腰,形于手指”。讲的就是太极内劲起于足,循足三阴经上行交督脉后,沿手三阴经达手指。

第三,关于人体十二正经的三个运行规律

掌握人体十二正经的三个运行规律,首先要解决的问题是:三个循环组成一个完整的经脉运行周期:手太阴肺经→手阳明大肠经→足阳明胃经→足太阴脾经;手少阴心经→手太阳小肠经→足太阳膀胱经→足少阴肾经;手厥阴心包经→手少阳三焦经→足少阳胆经→足厥阴肝经,再回到手太阴肺经进行下一个周期(参见《图解皇帝内经》)。

一是起点落点律:是指十二经脉的起止穴位,就是“气运形随”的起止意念点。

手三阴起点在胸腹,落点在指梢; 手三阳起点在指梢,落点在头面; 足三阳起点在头面,落点在趾梢; 足三阴起点在趾梢,落点在胸腹。

习练太极拳者都知道,太极拳名言:“出肾入肾是真诀”。讲的就是意气运动的起点和落点在于“肾”。

  胸腹是手三阴经的起点,同时是足三阴经的落点;   头面是手三阳经的落点,同时是足三阳经的起点;  手是三阴经的落点,同时又是三阳经的起点;  足是三阳经的落点,同时又是三阴经的起点。(参见图一起落点图示)  比如,起势第三动内气从足底循足三阴经至丹田,交督脉上行走手三阴经至手稍。  二是运行方向律:手三阴经从胸(腹)走手,手三阳经从手走头,足三阳经从头走足,足三阴经从足走胸(腹)。  手三阴经为开:从胸(腹)循经运行至手指末端,  手三阳经为合:从手指末端循经运行至头(面),  足三阳经为开:从头面循经运行至足趾末端,  足三阴经为合:从足趾末端循经运行至胸(腹)。(参见图二)

   三是经脉交接律:阴经与阳经(互为表里)在手足末端相交处,阳经与阳经(同名经)在头面部相交接,阴经与阴经(同名经)在胸(腹)部相交接。

总而言之,太极拳是按照经络的走向进行的意、气、形的运动。由于太极拳又名长拳,有连绵不断的要求,这一“动”的终点必是下一“动”的起点,这一动为合下一动必为开。左足为合,右手必为开,右足必为开,反之亦然。这里需要说明的是丹田内转主要是指内气循督脉上行至头(虚灵顶劲为开)循任脉由上丹田至下丹田(气沉丹田为合),这就是常说的小周天。如果再走足归丹田为大周天。这就是以人的精神力或者意念力,指挥人体的生命动能——“气”。按照人体经络运行规律而动,所得出的“开合之定义及习练方法”。

以上仅是个人一点感悟,试图从理论到实践弄清何为“开合”。当然,健康人的经络都是通的,“通则不痛,痛则不通”嘛。所以,我们在习练中不是每一“动”都想奇经八脉和十二正经的运行过程,只是一“开”松到足底,形于手稍,一“合”气归丹田即可。长此习练必能达到“无为而治”的最高境界。一家之言,仅供参考。

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太极拳的八大点穴秘谱

  太极拳的创编结合了中医原理,中医原理是太极拳的基础理论,练习太极拳能打通身体经络。太极拳的练习和穴位之间有哪些联系呢?下面是我为大家整理的关于:太极拳的八大点穴秘谱。欢迎阅读!

  太极拳的八大点穴秘谱

  太极拳的本质虽然是武术,但是已经被现代人当做养生拳术,习练太极拳能打通身体经络,修复病灶。

  一、理

  盖世者习拳者多,得拳中精髓者少也。天下练太极者多如牛毛,成者似牛角,得之太极大成者更少也。

  世曰:拳不打力,力不打功,功不打术,术不打仙。吵架是骂人之苗,骂着是打斗之源,打斗是拼命之根。

  盖世拳法,无非内外两种拳法。然而太极者,阴阳之母,天地人合一。天有三宝,日、月、星;地有三宝,水、火、风;人有三宝,精、气、神。宫为九宫,练法九九归一。无手到有手,有手到无手。乃炼精化气,练气成髓,练髓还虚。形无形,意无意,无意之中失真艺。

  太极者,拳中之母。阴阳变化,能生万物。一动俱动,形似车轮,绵里藏针。静如山岳,动如长江波浪。内外合一,刚柔相济,乃是四两神气破千斤之力。

  年有三百六十五天,人有三百六十五穴;年有十二个月,人有十二经络;年有四季,人有四肢;年有二十四节气,人有二十四关节;天有多少星辰,人有多少毛孔;人有二十四筋脉,天有风、雨、雷、电尔;人有心、肝、脾、肺、肾,地有金、木、水、火、土。

  二、门规

  太极者,上层练法,内有点穴闭户,分筋错骨更不轻易传人。本门有三不传,何为三不传?一曰:不传、不忠、不孝、不仁不义者。二曰:不传好奇者、不敬师者、贪酒色财气者。三曰:不传不勤学苦练者、好斗者。传其真法必须遵守这三不传,不可轻易传人。

  三、本门乃有点穴、打穴、拿穴是也

  点穴乃为单指点、双指点、三指点。打穴乃为拳打、掌打、肘打、气打、足打。拿住对方要穴为拿穴。手指抓住对方主要学位为抓穴。上者几种方法要毒、准、狠、意透其背。要做到不动则静,动者准、猛、狠。

  四、本门点穴法为三十六穴

  其十二大穴、十二中穴、十二小穴。

  五、本门有绝命三穴

  练其本功法须功到、手到、敌到。按时辰点穴法乃为十大穴。不分时辰点穴为十二穴。点穴有绝命三穴当场死亡,或不出十二个时辰命亡。

  六、本门还有叫门法

  点穴者关键在于叫门,门叫不开,点身无效。叫门法乃为子踝丑腰寅在目,卯面辰期巳手执,午胸未腹申在心,酉背戌期亥骨续。先师曰:时到者经到;经到穴到;手点穴到人倒也。

  七、太极点穴之法

  有十二大穴、十二中穴、十二小穴。有点死打活之法,有引进落空之法。点、拿、抓、打,阴阳不分,各有奥妙。

  点穴分为四季,即春东、夏南、秋西、冬北。每到一季节,把敌人引进一方去点,自有点穴道之法。

  八、本门明知点穴之法

  苦练点穴之功,无功不为点穴之大成也。练点穴之功,得点穴之功。练太极指之功法,各家不一,乃为内外结合练也。药水洗手之练法:一日两次苦练,百日苦练得成。太极阴阳金刚指练法分三部,一曰内丹功,即青龙探爪势(为静坐功)、松紧练法(即桩功,手法若干势)。

  后用药水洗法,练功时将药水烧热,将手泡进药水之中,待手泡热后,将手提出药水趁热练功。

  具体做法

  第一部面朝墙壁,距离两尺余,两脚分开,手五指定壁;随着功夫的增加,使两脚逐渐后移,直到身腰挺直,后臂与肩成直角后,再使五指点地;随着功力的增厚,逐步减为四指、三指、两指,指力已伟矣。

  第二部练后用药水再浸泡之热,将手提出,将沙袋放在与腰同高处。沙袋内装铁砂五斤,用猪血煮、绿豆五斤、山里红籽五斤,共为十五斤合在一起,装在四方沙袋里,趁热练习,五指一戳一百,久而久之,五指之功与腕低之劲相结合,内气久练成为太极金刚功。再做与人同高的木桩,内包棉花,外包牛皮,有头有四肢,把三十六穴都注上,乃练习点穴,要准,一丝不差,久练久之,蒙上眼睛再练点穴,如能点准,此功成矣。

  第三部药水功法,青木香五钱、生姜五钱、桂心五钱、百密五钱、陀僧五钱、宣木瓜五钱、路路通五钱、制川乌五钱、蛇床子四钱、地骨皮四钱、净红花四钱、土麻四钱、泽兰叶四钱、草乌四钱、透骨草四钱、象皮四钱、细辛四钱、当归四钱、虎骨一两浸泡三十天与药合在一起,两大碗河水浸之一时,药六天。

  太极拳点穴原理来源

  一、太极点穴术的历史渊源与分类

  太极点穴术源于中医针灸术。据中医重典《内经》记载,针灸穴位早在新石器时代已经运用砭石针刺穴位治病了,山东省境内发掘出了砭石实物。随着铁器的应用,砭石逐渐被金属针所取代,也就形成了今日所见的“针灸”。

  大约在唐朝时期,就有了“穴位损伤”的概念了。唐朝蔺道人《仙授理伤续断秘方》有“在太阳穴,乃是命处,断然不可治矣”的记载。

  到了明朝中期,已经出现了不少论述点打穴位损伤的专科著作,其中《跌损妙方》可称得上是少林寺伤科及太极点穴术的开山祖师!异远真人独创了“血头行走穴道”的论述,成为点穴伤药方。此书也就成为少林太极点穴术的理论基础,历代僧人的点穴、治伤经验及实践与传承,也便有了各门派的各种“太极点穴术”。

  太极点穴术依照其使用功能,可分为医学太极点穴术(简称点穴疗法),武术太极点穴术,保健太极点穴术。而武术太极点穴术就是以防身、自卫、攻击为目的的,专打人体穴位的一门技击术。

  二、太极点穴术的理论基础和依据

  太极点穴术与针灸术一样,以《内经》为理论基础,把阴阳五行学说、八卦学说、经络学说等学术思想融入其中。

  武术太极点穴术是以“十二时辰气血流注”和“血头行走穴道”等观点为实践依据的。得到武术、技击、医疗(跌打伤科)界的广泛认同。并广泛传承至今,且经现代科学验证了其科学性。在《救伤秘旨》中说:“跌打损伤,从古为技击家所秘,世传盖鲜。”

  三、太极点穴术与经脉、36要穴

  武术太极点穴术与医疗太极点穴术、保健太极点穴术不同,武术太极点穴术很直观地以人体十四正经的百余穴位为攻击目标。而其中又以三十六大穴,七十二小穴为分别,且又分为死穴、昏穴、软麻穴等。

  据《少林寺点穴秘诀及秘传药方》记载,“点穴法中,主穴凡三十有六”,谚云“穴有死晕,点有轻重”,这“36穴”如下。

  “百会、太阳、鼻梁、人中、牙腮、开空、天井、肩井、气门、玄机、将台、期门、七坎、章门、丹田、下阴、白海、曲池、脉腕、阳冲、三阳焦、太溪、太冲、涌泉、天股、对口、凤眼、挂膀、凤凰眼、脊梁、凤尾、脊心、精促、笑腰、敲尻、踝骨”,以上三十六穴,点重不可救治。轻点也可令人晕倒。

  太极点穴术一般攻击的是十四正经,上述“36穴”除了分属十四正经外,尚有不在其列的经外奇穴。这十四正经是:手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经,任脉、督脉。

  四、人体经脉、穴位是客观存在的

  《内经》以文字描述了十四正经的部位,唐代孙思邈曾绘制了十二经脉图等。北宋的《针灸铜人》则是考核学者针刺穴位正确与否的工具。

  大量研究已经证明,经脉、穴位是客观存在的。江西省有关院校通过低频电脉冲、毫针或其他方法刺激穴位所产生的得气感觉,从受刺激的穴位开始沿典籍记载(描绘)的经络路线传导的。

  有实验观察到气血在24小时中的运行状态,初步看到寅时时,受测试人双侧肺经发光子发射的数量测定值是对称的,而过了寅时以后,手太阴肺经中运行的气血的状态是不同的,其经脉的光子数值不对称。此实验说明人体经脉中运行的气血是按一定的规律客观运动的。而点穴秘传口诀“寅肺卯大胃辰宫”等确实有一定的科学性的。

  五、点穴伤人的成因

  点穴伤人主要是通过手、脚、器械等击打或日常生活意外损伤,或年老久病等其它因素导致的穴位受伤。

  武术点穴伤人通过击打人体表的穴位,破坏其人原有的正常平衡,损坏其部分正常功能,损伤其人部分经脉穴位,致使其人原有的皮肉、气血、脏腑、筋骨等机体组织发生病变。

  比如,点击其人期门穴,则期门穴所在的表皮或肌肉组织受损,可能有淤紫、疼痛、酸胀;期门穴所在的足厥阴肝经中运行的气血可能会停滞淤阻,进而影响其肝脏正常功能,此穴受伤久而不治则可能会面黄肌瘦、全身无力。被重点时,当场可能瘫软倒地,或昏迷!假如按时点穴,受伤更严重。

  又如,足少阴肾经受伤,就会使肾脏的功能紊乱,导致筋骨受损,出现腰背酸痛、手脚乏力、小便不利等症状。受伤的肾经上的相关穴位可能有压痛,小腹时冷时热,头晕。

  而膝部后弯处可能有痉挛、麻痹的感觉。诸如此类的现象,只有用经络学说才可能解释清楚。因为足少阴肾经起于涌泉穴,终止于俞府穴,循行经过足内踝、腿内侧、脐旁边、乳房下。乳房上直至颈下,此经受伤,所经过的部位都有病变可能。于是,就可能有以上的部分症状和感觉。

  古籍《金汤录》也有记载,历史上著名射手后羿曾被人点伤曲池穴,导致他无法射箭。

 

太极拳的锻炼方法

太极拳的锻炼方法

  太极拳运动的特点,是静中之动,虽动犹静。动所以活气血,静所以养脑力。动静结合,身心皆练,内外一体,刚柔相济,所以同时能充分发挥医疗体育的作用。太极拳的创造,原为一种武术体育,包括高深的技击作用,它无一动不有技击方法的用意,即使一抬头,一举目,都有一定的意义,并没有丝毫丢了技击作用的妄动。所以当动则动,不当动则不动。下面是我为大家带来的太极拳的锻炼方法,欢迎阅读。

  (一)掌握一般规则

  1、学习动作:

  初学时,从学动作入手,在教者的指导下,以其示范为榜样,细心模仿,一式一式的学会。此时对一般的必不可少的规则,如立身中正,安舒松静,虚灵顶劲,气沉丹田,松肩垂肘,含胸拔背,松腰敛臀,呼吸自然,动作和顺,用意不用力,上下相随,内外相合,迈步如猫行,运劲如抽丝,分清虚实,连绵不断,举动轻灵,运行和缓等,必须要求逐渐的能够完全掌握。

  2、纠正姿势:

  四肢的部位距离,身势的重心,所向的方向,进退转换的姿势,拳掌肘腕,肩腰胯膝脚,头顶脊背的规矩,俱要要求正确。凡有不对的地方,必须仔细加以纠正,以求打下良好的基础。

  (二)狠抓重要三点

  功夫到了一定程度,一般规则已能全面掌握时,必须突出的抓住下面几个重要环节:

  1、松静柔软

  在练习的`时候,周身关节和肌肉务须放松,由手腕肘臂胸腰胯膝以致全身,无一处不放松,不可留有丝毫的拘滞之力,以自缚其身,须全身松软到“柔曲百折若无骨”才对。

  2、行气用意

  练时,须手势贯以意识,虽松而不懈。不能丢掉了意识而自动。每一动都要做到均匀合度,以意气贯注到每手每势的动作上为准则。呼吸要深长,而且要是在自然舒适的原则下做到的,不可稍有勉强,既是一举手,一动脚,都要神气的向往,并配合以呼吸的鼓荡,使动作随着呼吸的鼓荡以开合,使呼吸顺着动作的开合而吐纳,如此练习日久,其中气自然会充实,身体也一定会健康。

  3、稳静安舒

  练拳时,要先将身势立稳,放松,头部上顶,尾闾中正。不但身势放松,而内心也须放松,摒除一切杂念。如此稍待片刻,俟身心稳静下来而后出动。一手一式,稳稳静静,舒舒适适,如长江大河,滔滔不绝,如抽丝挂线,绵绵不断,一趟太极拳练习完毕后,感觉浑身非常舒适,精神非常愉快,口中唾液回甜,这便是身心泰然,已有稳静的功夫了。如练完一趟拳后,非但无此感觉,反而口干舌燥,面青气喘,这便是心神浮躁,未能达到身心泰然的境界,那就须细心的体会,或请教师指正方可。

  如此经过一定时间的锻炼之后,在身体方面有了适度的柔软,在中气方面增大了内部的力量,在脑力方面有了清醒的灵觉,以后自然而然的产生一种松沉的气势,灵觉的感应,以及柔软而有弹性的力量。由于以上这些情形而发生的作用,就太极拳的术语来说,是谓之劲。体验到这种劲而后学习各种推手,进一步研究“懂劲”的功夫,就不难豁然贯通了。

  主要说明

  1、关于拳式中的阴阳

  阴阳是谈手式动作正反两面的代名词。在拳式中,手心向上为阳,手背向上为阴,手心稍向上尚未达到正面时为少阳,超过正面为老阳。手背半面向上为少阴,手背向上超过了正面为老阴。

  2、关于太极拳式中的身桩

  胯宜坐正,不前出,不后突,脊梁拔直,肩宜空,肘宜垂,切忌架肘耸肩。

  3、每逢弓步式

  在前之腿,小腿宜垂直,脚尖向前方,在后之腿宜伸直,但不可过挺,以稍有含蓄为对。脚尖宜往里扣转约45度,重心落在前脚的是七成,落在后脚的是三成。

  4、每逢马步式

  是川字步,两腿下蹲,两腿距离为三脚之长,合适为度,其重心在两腿当中平均的。

  5、每逢半马步式

  如倒撵猴等。其在前之脚是负担全身重量三四成,在后之脚是担负全身重量六七成。

  6、每逢虚步式

  是全身重量落于实的一脚,虚的一脚等于虚设。无论是在前或在后,无论脚尖着地或脚跟着地都是非常的虚灵,如同有蚂蚁也踩不死,有鸡蛋也踏不破为对,其两腿部全是有弯曲的。

  7、每逢仆步式

  在前之腿伸直,与地面平行,脚掌平触地面,脚尖微向内扣,在后之腿下蹲,如拳式中抽身下势。

  8、关于头部

  头宜虚灵着上顶,下颚含垂,舌宜自然舒适的敷于上颚,不要以舌尖用力去抵上颚为宜,否则神意不舒,唾液不生。因为太极拳以自然为原则,做到大自然,大舒适,心神泰然之后,口中有唾液回甜,故特宜留意。

  9、关于呼吸

  在初学时,只宜找呼吸舒适,自然深长即可,不必找以呼吸配合动作。因在初

  学时,动作尚未纯熟,还不能随便的做到上下相随,快慢均匀,身心相合,动作松柔,心神愉快。如在这个阶段就想以呼吸去配合动作,往往呼吸受到拘束,那就不自然了。如长期的不自然下去,就会影响到身体的健康。所以在初学拳时,不必使呼吸去配合动作,这是练太极拳很要紧的一件事,必俟动作纯熟,养成习惯,虽在不注意之中,也能做到身心安舒,而后再逐渐地试着以呼吸去配合动作,才能配合恰当,身心舒适。

  10、呼吸配合法

  呼吸配合动作的情形,凡是动作的开展或放大或伸长,这是气呼出的时候;凡是动作的收回或缩小,这是气吸进的时候。但这不过是一个原则,如练拳既久,功夫增长,其动作必定缓慢,才能体会到深厚的意思。因动作缓慢,其呼吸就不能慢到那个程度,这就必须用加一个呼吸的办法,也就是在动作的中间加一口气。譬如开展的动作,在其初开时是呼,在开到中间时加一个吸,到开至终点时仍用呼。又如收回的动作,在初回时是吸,在回到中间时加一个呼,在回到终点时仍用吸。如此练法,仍算是以呼吸配合动作,但虽配合呼吸,还是要以舒适自然为准则,不能勉强机械的去运用。

  11、关于用意

  太极拳一再强调要用意,不要用力,又说用力则笨,用气则滞,所以入手功夫,就是把意识贯注到每一个动作上去。后来到了最高境界,则完全以锻炼神经的清醒灵感为目的。其主要方法,以稳静安舒为基础。在动作过程中,全神贯注,不稍疏忽。但又切忌专注一面,防止有所照则有所不照。更不宜用意过度,致精神外露,需要做到有意无意,无意有意,要仿佛像一盏明灯至于密室之中,自然无处不照一样。

  12、关于推手

  学推手时,更须按规矩练习,对于掤捋挤按,如实做好,务要粘连绵随,不丢不顶,以打下基础,然后再学行步推手、大捋推手、以至散手等等,逐步深入,逐步提高。譬如写字,先学楷书,如何下笔,如何住笔,如何出笔,横平竖直,有了笔力基础,然后学行书,行书学好,再学草书,如此作书,虽快而法不乱,否则草出来的字,就会令人认识不清楚,学太极拳亦然。

  13、关于拳谱

  太极拳用功要领,在太极拳老谱中,已有概括说明,只要有教师指导,按规矩练习,久而久之,就会有相当的进步。所以十三势歌说:歌兮歌兮百四十,字子真切意无遗,若不向此推求去,枉费功夫贻叹息。如今有些人将非太极拳的东西合并在太极拳里,还说是他老师代代祖传的秘诀,这与太极拳本质不相干,希学者注意。

  14、关于择师

  学习太极拳,首先要选择好的老师,其次要听老师的指导,有耐心,有恒心,不贪多,不虚假,一式学好,再学一式,认真将一趟太极拳学会,这样学习对身心才有益处。如师资不好,走错了路,或者心性浮躁,贪多不精,将思想练浮了,将动作练流了,日久成为习惯,其错误的想法,在脑海中根深蒂固,难以洗刷,其错误的用劲,在筋骨肌肉之间,已长成胚胎,难以化掉,就会愈练愈离太极拳功夫愈远。如要想把太极拳练好,又须从头返工,那比初学拳,还要困难。由于功夫的错误或者不踏实,对疗养疾病和健康身体的效果也要差些了。

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